坚守诗歌(《沧浪之水》后记)◎蔡启发
2018-06-17 10:21:28
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端午节到了,本想写点诗或文。觉得这个传统佳节的起源说法有好几种,但比较典型的是纪念诗人屈原的,为此端午节也叫诗人节。就忽然想起2009年5月由大众文艺出版社出版的《沧浪之水》后记,因为 沧浪之水”就出自屈原的《渔父》。于是就重新发出来以示纪念。同时发上天津诗人王丽华的评论。与各位朋友分享 并祝安康 ——

坚守诗歌 《沧浪之水》 后记)
蔡启发 
 

   坚守诗歌没有商量,也不需要有任何理由,我写诗完全是出于对诗歌的敬畏,如农人尊敬谷粒坚守着,明知诗歌不能为我带来荣耀,而我还将这样默默地坚守。虽然,守着守着没有回报,也没有什么利润,但是,这始终不会让我对诗歌产生丝毫的怀疑,因为写着的过程使我快乐和开心,如果说幸福,我想在这样的过程里神圣而自在,便是无比幸福的。先后出版了三部诗集,现在的这部是第四部,当我收集好我的这部《沧浪之水》的诗集后,思绪的涌动就像家乡象山港的水一样,仍然没有有些许的平静。

   因为,我还将继续要坚守诗歌。也因为坚守诗歌,在我的脑子里“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的睿智文字时刻萦绕着。是的,我用“沧浪之水”来冠我诗集的名,这是因为古代著名爱国诗人屈原《渔父》中的精典名句深情地感诏着我。这个被流传了千百年来且经久不衰的诗句意味深长地告诉着我一个清洁之水与浑浊之水的哲学道理。又因为,坚守诗歌,不访把镜头转到这样的文字:有一位渔父遇见诗人屈原因被流放后面容憔悴的样子,便问:这不就是那位三闾大夫吗?怎么会落到了这副模样呢?屈原脱口说出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,所以我被流放成今天的样子,这有什么好奇怪的呢?渔父听后说:人家都那样合污同流了,你一个人为什么要去清醒啊!屈原又接着回答:宁愿投入江河喂鱼,也不愿“蒙世俗之尘”。渔父听后又笑而唱之:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。屈原看着这位高人转头而走,让背影消失在视线里。也许,这则故事给我启迪就是做一个懂得与世推移,随遇而安的人,只要在自适中保持自我人格的节操的哲学,或许,渔父的选择是对的。但在屈原看来,他追求清白高洁的人格精神,比这样活着更来得重要,那怕是舍弃生命,也不与尘世同流合污,那怕是破灭了理想,也要至死不渝。

   也是坚守诗歌,真不该扯的太远。作为一名坚守诗歌的水利工作者,自然就要将水与诗勾结起来,将诗歌的触须一如既往地伸向水的伟岸。古有水清、水浊的启迪,今有水多、水少、水脏的思考,这些就是我的写作视角和拷量。在这部诗集里,共收录了 305首(组)诗歌,这些诗歌一部分是见诸报刊过的,一部分是在网络上传播过的,一部分是沉睡在抽屉里的,不管怎样,在我看来都是我用心血凝成的结晶,是我心爱的“情人”。

    坚守诗歌,悠悠唱响水之高歌,思想可爱的家乡,记录我生活居住、工作学习中所发生的喜、怒、哀、乐,熔亲情、友情、爱情与一炉,仍然是我的选择。当然是以坚守诗歌的姿态,记录2008年5月12日14时28时分发生在四川汶川大地震,它给中华民族带来了巨大的灾难,一瞬间毁坏了家园,夺去了同胞的生命,我没有理由不用诗歌发出强大的吼声。

   坚守诗歌,我在业余创作诗歌的幸福道路上,总是在不断寻找着诗性的《季节之河》,当我用诗歌的锄头开挖出《季节之河》时,将又在河上探索如何成为那艘乘风破浪的《秋水之舸》。当然,是诗歌的航船溅起一路水花,让我感受了诗意激荡与澎湃的美好。无论怎样的突然,我平凡的人生迷恋中,怎么会遇到鬼兽争斗的境地,又在不知不觉中渡过了《硬伤之水》,这更像波澜起伏,复杂变幻,是水它让我力图保持自我的完整性和纯洁性。有人拼命想当官,有人拼命去赚钱,有人拼命做学问,我就这样领悟着人生之水的清洁与污浊,扎头沉默而忧患不语,以诗歌的精神支撑纵横,恬然地发现,来到一片《沧浪之水》中。我还有什么理由不为之放飞心情呢?

   坚守诗歌,无论是老子的“水之无分于东西”,来比拟“人性之无分于善不善”的以水性诗化人性;还是孟子的“水之上下”,来比附“人性之善恶”的独具匠心。古人们那种以水的启示所作出的“人性论”的精僻论述,这种异曲同工之妙的人格载体的写照,正是因为水养育着世间的万物,是水的道德力量使人类由愚昧发展成为文明。当人与水发出了和谐的声音,水与诗的智慧结晶,才能光芒万丈,青绿的水色啊,我是那样的渴望。

                                         (2008年 10月6 日于台州枫南八角楼)



坚守诗歌没商量
   ——读蔡启发最新诗集《沧浪之水》有感
觅雪嫦晴(天津)

    
   浙江台州诗人蔡启发先生的诗集《沧浪之水》、文集《在河之洲》在案头已经有些日子了,早有写点什么的冲动,怎奈一直静不下来,直到今天总算静下心来。写字台上摆着这么两本厚厚的书,我断断续续读了近两个月了。一个与水结缘的诗人,一个坚守诗歌没商量的诗人;一个我喜欢的诗人。

   翻看他的新作《沧浪之水》,确实感觉到诗人有一颗金子般发光的心,聆听洗涤灵魂的铮铮铁骨的忠心:这里他写了忠心、孝心、诚心、敬心和爱心。他在诗里,坚守做人的准则和生命的价值就是:“用品质的高贵,铸就一个永恒的主题,在温文尔雅的天空下,不断擦拭铮铮铁骨”(《存心一颗》),就是在坚守诗歌;坚守孝心;坚守真诚;坚守敬心;坚守爱情的可贵;就是在坚守诗歌。

   从这个意义上说,人类最美好的性格就是存在中的诗性,最善良,最闪光,最耀眼的也是这个特性。诗,是精粹的语言艺术。蔡启发的诗抒情很美,也与他对汉语言有极强的驾驭力和创造力有关。在他不少的诗作中,语言运用得十分鲜活、准确和精炼。在承传古人名词、形容词作动词的灵活运用基础上,又以独特的感性营造优美的语境(甚至画意,体现诗歌的绘画美),形成了他充满生气、别具一格的语言艺术特色。如:“我来时迎着一片云彩/总想在石板路上/默默留下/我轻轻浅浅的足迹//不曾相到/小桥流水/雕楼/老墙/木屋/乌篷船将带着/我伴随典雅的姑娘/打起遮阴的油纸伞”(《阅读乌镇》);“深秋的病还真不轻/而我却但愿它广泛流行/从思念>到<幻觉>/深入大地的内心//泛黄的青稞开始耗尽/脚底所经历的病痛/早已留在了路中/肴看老墙上/爬满/走失的恋情/指尖轻拨云间/一种微笑复出清晨”(《秋之流行:给荷》)……“徐徐的凉风拥有诗意/我一早就沐浴在诗意里/也很虽然/这只是一种虚拟的走过//读着的感觉/变得一如贪婪的野猫子/使无雨的夏季/反复涌起舒心的清凉/总是这样的令人恋恋不舍。”(《收藏的听恋》)

   蔡启发先生的抒情,基本上是属于传统的一路,在题材的选取方面,基本上属现实主义,但在抒发情怀方面,却又是浪漫主义的,主要特征就是独自坚首在自己的诗歌阵地上,形成了自己的诗歌观念。

    “那些白天也一样让人思乡/一样握不住迥异的目光/火辣辣地独自与寂寞对盏/莫非思乡的人儿/彼此都是触摸不到跳动的心脏//都是有影子时时跟随身旁/昨夜的小楼东风谁人小曲在唱/茉莉/梅雨/二泉映月/一声声唱出了孤独与难熬/今晚将在思念中相拥进入梦乡(《思乡的曲调》)我一直都认为,人品的高下决定诗品的高下。所谓文如其人,蔡启发先生的这些诗,亦如他的心灵,他的道德精神,他的个人品质,他的情感气质,他的文学素养,他的艺术感染力。在这部诗集所收录的313首诗作中,无一不体现出他高尚的精神品质。这种高尚的精神品质,决定了他的诗歌内容是积极健康向上,大气且格调高昂。

   今天的诗人,好像一个特别的群体,更像一个颇具另类意味的精神部落。我从事诗歌写作时间不长,但是对于诗歌的欣赏还是有着自己独特鉴赏能力的,我深知有些诗歌不会给诗人和读者带来什么经济效益,但是他使诗人和读者得到精神的愉悦,诗人是创造快乐和精神享受的天使。我始终对诗歌怀着敬畏之心,而且,始终怀着诗人的心性,打发自赏自足的光阴。个人认为诗歌的秘诀就是:远离功利的诱惑,让作品与心灵对话。这就是真文学与伪文学、真诗与伪诗的分界线。对此,我在蔡启发先生的诗集里面读出了共鸣。愿与蔡兄共勉,在诗歌这条漫长的小路上跋涉,写出更精美的诗篇。正如蔡兄在他的新诗集《沧浪之水》的跋中所写的那样:“坚守诗歌没有商量,也不需要有任何理由,我写诗完全是出于对诗歌的敬畏,如农人尊敬谷粒坚守着,明知诗歌不能为我带来荣耀,而我还将这样默默地坚守。虽然,守着守着没有回报,也没有什么利润,但是,这始终不会让我对诗歌产生丝毫的怀疑,因为写着的过程使我快乐和开心,如果说幸福,我想在这样的过程里神圣而自在,便是无比幸福的。先后出版了三部诗集,现在的这部是第四部,当我收集好我的这部《沧浪之水》的诗集后,思绪的涌动就像家乡象山港的水一样,仍然没有有些许的平静。”

   当我合上蔡启发先生的诗集《沧浪之水》后,我的心情也一样不能平静,坚守诗歌说起来容易,做起来也不是那么简单,诗歌是人类心灵中一个最敏感的领域!随着社会商品经济的渗透,不和谐的功力的噪音越来越大,外界光怪陆离的诱惑在增强,诗人们有的把自己的真实情感隐藏在诗里面,并非没有诗歌,也不是不要诗歌,更不是让诗歌灭绝。“诗歌本身是人类心灵的神圣领地,如果这个也被攻克,被占领,或者荒废了,那么人类最美好的东西也就同时不存在了。

   我们会因此无法解读自然的美丽,无法体会人情的温暖,无法领略历史的深邃,也无法感受神圣的恩典,我们的心会因为缺乏诗意而变得麻木……

   “生活会因此失去意义,爱情会变成纯粹肉体的本能反映,所有的情歌将会消失,浪漫从此不在,所谓离别,邂逅,艳遇,期待,心跳,脸红,悲伤,感动,激情,震颤……所有这些词汇也会在词典上消失,重要的是在生命中消失……而这些就是构成生命价值的材料。只是被思想者概括为两个字:诗歌!诗歌就包涵了这些内涵(董桄福:《诗歌就是诗人的信仰》)。”

   感谢诗人蔡启发对诗歌的坚守!让我们欣赏到那么多深邃的有内涵的诗歌。感动于蔡启发先生对诗歌的坚守,我写了以上文字。时间仓促写得不细。不过在这里我倒是要感谢蔡启发先生,因为读他的诗不止给我带来了愉悦,还使我再次感到了写作的意义,感到了对诗歌的坚守、爱、忠诚和奉献对一个人生命的意义。何况这是一个如此执着的诗人,当一位诗人如此执着,带着一种命定的坚守的力量向前时,除了祝愿我不再多说什么。
                                                                                                                           2009/9/25
  觅雪嫦晴
觅雪嫦晴本名:王丽华:网名:觅雪嫦晴,现居天津。中国诗人学会会员;中石化作协会员;天津石化作协会

2018年获奖:
2018年第一届诗文艺诗歌奖 获中国诗界中坚 诗人 荣誉

2017年获奖:

10、 第二届紫荆花杯世界华文诗歌大赛揭晓   http://www.zgshige.com/c/2018-01-16/5178906.shtml获优秀奖
9、 诗原野》《诗导刊杂志2017度获奖名单... 获实力奖
7、 2017台州市科普作家年会召开  获2013以来 优秀科普作家奖

   腾讯视频链接 https://v.qq.com/x/page/v03691bqty5.html   《唇舞》朗诵                                 

    蔡启发大专学历,水力发电及公共管理专业。长期在台州市水利局水电设计院从事土工分析、水利局水行政管理及纪检监察工作并任职。在《浙江水利科技》《世纪瞭望》《现代领导》《当代教育》等发表业务论文20多篇。业余生活中写诗也写评论,荣获2014年度《关雎爱情诗》刊评论奖并加盟该刊任执行编委。迄今在美国《休斯顿诗苑》菲律宾《联合日报》《人民文学》《诗刊》《十月》《朔方》《诗歌报》《星星》《浙江日报》《南国诗报》《诗林》《当代诗歌》《诗歌月刊》《绿风》《大别山诗刊》《青年文学》《诗选刊》《诗江南》《文学月刊》《廊坊文学》《天津诗人》《山东诗人》《现代新文学》等国内外一百多家报刊发表大量作品。在《青年文学》《上海诗人》《西南大学报》《关雎爱情诗》《屈原风》《中国诗选刊》《新华文学》等发表诗歌评论多篇。荣获全国第二届“诗国杯”诗赛一等奖、首届“大地杯”全国诗赛金奖、《芒种》全国万家诗会优秀奖、大别山诗刊十佳诗人奖、新诗百年全球华语诗人诗作评选百名实力诗人奖、2016年度《关雎爱情诗》实力诗人奖、《诗导刊》杂志2017年度实力诗人奖、钱塘江诗会征文三等奖、第二届“紫荆花杯”世界华文诗歌大赛优秀奖等各类奖项二十多次。系中国科学诗人协会会员,浙江省作家协会员和省科普作家协会员,省水利文协委员。出版诗著(评论)九部。


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荐谢:《关雎爱情诗》秋季号/“评与论”目录 http://blog.sina.com.cn/s/blog_d6e282050102vakv.html
荐谢:《关雎爱情诗》冬季号/“天下情诗”目录 http://blog.sina.com.cn/s/blog_d6e282050102vjf9.html


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